O Vazio Existencial

A vida dos seres humanos é um conjunto de experiências, aprendizados, lutas, sucessos, fracassos, dentro de um espaço e em um determinado momento.

O QUE FAZER COM MINHA VIDA?

O ser humano é um ser racional, dotado de alma e corpo, com capacidades transcendentais que lhe permitem conhecer e tomar consciência de suas ações. Ele é o único ser vivo que tem capacidade de refletir, de realizar uma profunda introspecção para conhecer a si mesmo, Deus e o mundo.

O ser humano ao longo da vida desperta o desejo de conhecer a verdadeira razão de sua existência , é quando surgem certas questões. Por que viver? Quem sou? O que fazer com minha vida? Qual caminho seguir?

O significado da vida surge da necessidade de resolver os problemas que cada pessoa tem, sem ter certeza do que fazer com sua existência.

O desenvolvimento de um senso de vida pode ser frustrado na medida em que os objetivos, anseios ou expectativas de vida não são alcançados.

A segurança e a certeza podem ser afetadas por situações de "crise", nas quais não existem ferramentas para lidar com problemas.

A presença de sensações e mudanças no nosso dia-a-dia surgem como 'sintomas' de um estado de frustração existencial chamado "vazio existencial" ou "vazio espiritual".

Perdendo a sensação de que a vida é significativa, as pessoas apresentam "a sensação de que suas vidas são totalmente sem sentido".

Os problemas da sociedade atual, uma "sociedade depressiva", estão em constante busca para satisfazer o "ego". A busca pelo prazer imediato e a definição da vida de acordo com o momento se misturam com a predominância da 'auto-saturação'.

A presença do individualismo e do narcisismo como formas de comportamento se espalhou pela sociedade, onde predominam as ações egoístas. Aqui, a possibilidade de definir uma identidade diminui devido à superestimulação do indivíduo diante de diversos estilos de vida e gostos.

O vazio existencial pode ocorrer quando o indivíduo não transcende sua vida cotidiana, rejeitando a idéia de um projeto de vida ansioso. Esse vazio é sobre uma crise espiritual que ocorre no meio da experiência da existência, causando insatisfação em tudo o que é feito.

Adicionado a situações estressantes, experiências com risco de vida, ambiente familiar e preocupações excessivas com os assuntos do dia a dia. Nesse ponto, as pessoas são assombradas pela experiência de seu vazio íntimo e incapacidade de sentir as coisas e os seres ao seu redor.

Podemos estar enfrentando problemas existenciais e emocionais por causa de um vácuo espiritual inconsciente.

Os sentimentos mais comuns podem ser ansiedade, medo, tristeza, depressão, dúvida, desesperança, solidão, apatia, ânsia, insegurança, etc.

A ansiedade é experimentada como uma sensação difusa de angústia ou medo e desejo de fugir , sem às vezes identificar a causa da origem do referido sentimento.

"Medo" é um sentimento de desconforto causado por perigo real ou imaginário; pode começar com pensamentos negativos. É um sinal de alerta que alerta sobre um perigo e permite que a pessoa tome as medidas para enfrentar uma ameaça.

Não há medo indeterminado, pois é sempre medo de "algo": fracasso, doença, acidentes, morte de entes queridos, etc.

A conformação de um sentido pleno da vida anda de mãos dadas com o sentido de pertencer à sua verdadeira origem, lembrando que somos espirituais.

É por isso que devemos saber que podemos experimentar uma sensação de bem-estar, confiança, contentamento e tranquilidade.

Que existe uma "Paz" que pode criar em você uma consciência calma, que brota e flui dentro de você, curando, estabilizando e desenvolvendo confiança. Quando você começa a conhecer seu "Criador", entra na dimensão do amor, paz e alegria de Deus, que é a paz sobrenatural.

O tipo de paz de que estamos falando não é aquela que cessa diante das hostilidades ou o que ocorre na ausência das dificuldades da vida.

Essa paz existe e é de origem sobrenatural, pois flui pela Graça de Deus - não pela vontade humana e podemos solicitá-la e desfrutá-la.

É uma atitude calma no meio da tempestade, pois todos os encargos são dados a Deus e ele, com seu amor infinito, mostra-nos o caminho a seguir.

O que é Iluminação?

Não consigo parar de pensar, exceto talvez por alguns momentos. A mente usa você inconscientemente, você se identificou com ela, você é seu escravo.

Um mendigo estava sentado na beira de uma estrada há mais de 30 anos. Um dia um estranho passou. "Você tem moedas?", murmurou o mendigo, esticando mecanicamente o braço com o velho boné. "Não tenho nada para lhe dar", respondeu o estranho. E então ele perguntou: "Em que você está sentado?", "Nada", respondeu o mendigo, "apenas uma caixa velha. Estou sentado nela há tanto tempo que nem me lembro". "Você já olhou para dentro?", perguntou o estranho. "Não", respondeu o mendigo, "para quê? Não há nada dentro". "Dê uma olhada", insistiu o estranho. O mendigo conseguiu entreabrir a tampa. Para sua surpresa, descrença e euforia, ele descobriu que a caixa estava cheia de ouro.

Eu sou aquele estranho que não tem nada para lhe dar e que lhe diz para olhar para dentro de si. Não dentro de uma caixa - como na parábola -, mas em um local ainda mais próximo: dentro de você.

"Mas eu não sou um mendigo", eu posso ouvir você dizer.

Aqueles que não descobriram sua verdadeira riqueza - a jóia brilhante do Ser e a paz profunda e imutável encontrada naquele lugar - são mendigos, mesmo quando possuem grande riqueza material.

Externamente, buscam desperdício de prazer ou realização - para validação, segurança ou amor - enquanto no interior possuem um tesouro que não apenas inclui todas essas coisas, mas é infinitamente maior do que qualquer coisa que o mundo tenha a oferecer.

A palavra "iluminação" evoca a idéia de alguma conquista sobre-humana, e o ego gosta de vê-la dessa maneira; no entanto, trata-se simplesmente do seu estado natural de senso de união com o Eu.

É um estado de conexão com algo incomensurável e indestrutível, algo que, quase paradoxalmente, é você em essência e que, no entanto, é muito maior que você. É o encontro de sua verdadeira natureza, além de nomes e formas. A incapacidade de encontrar essa conexão gera a ilusão de separação de si mesmo e do mundo ao seu redor. Você então se percebe, consciente ou inconscientemente, como um fragmento isolado. O medo surge e o conflito - interno e externo - se torna habitual.

Gosto da maneira simples como o Buda define o estado da iluminação: "o fim do sofrimento".

Existe algo sobre-humano nisso? Obviamente, como definição, é incompleto. Diz apenas o que a iluminação não é: não está sofrendo. Mas o que resta quando não há mais sofrimento? O Buda está calado sobre isso, e o silêncio dele implica que você terá que descobrir isso por si mesmo. Use uma definição negativa, para que a mente não possa transformá-la em algo em que acreditar ou em alguma conquista sobre-humana, em uma meta que é impossível para você alcançar. Apesar dessa precaução, a maioria dos budistas ainda acredita que a iluminação é para o Buda - não para eles - pelo menos para esta vida.

Você usou a palavra "Ser". Você pode explicar o que você quer dizer com isso?

O Ser é a Vida Única eterna e onipresente que está além das inúmeras formas de vida sujeitas ao nascimento e à morte. No entanto, o Ser não está apenas além, mas na profundidade de cada forma, como sua essência mais íntima, invisível e indestrutível. Isso significa que ele está ao seu alcance agora, como sua natureza mais verdadeira, seu eu mais profundo. Mas não tente entender isso com sua mente. Não tente entender isso. Você só pode saber quando a mente está parada. Quando você estiver presente, quando sua atenção estiver total e intensamente no Agora, você será capaz de sentir o Eu, mas ele nunca será entendido com a mente. Tornar-se consciente do Ser e viver nesse estado de "consciência sentida" é iluminação.

Quando você diz Ser, você está falando sobre Deus? E se você é, por que você não usa essa palavra?

A palavra "Deus" perdeu completamente o significado, através de milhares de anos de uso indevido. Por "uso indevido", quero dizer que pessoas que nunca tiveram um vislumbre do reino do sagrado, da vastidão infinita por trás dessa palavra, a usam com grande convicção, como se soubessem do que estão falando. Ou argumentam contra, como se soubessem o que estão negando. Esse mau uso gera crenças, afirmações e ilusões egoístas absurdas, como "Meu Deus ou nosso Deus é o único deus verdadeiro e o seu é falso", ou a famosa frase de Nietzche: "Deus está morto".

A palavra Deus se tornou um conceito fechado. Assim que a palavra é dita, uma imagem mental é formada - talvez não seja mais um velho de barba branca - mas ainda é uma representação mental de alguém ou algo fora de você; e, sim, quase inevitavelmente, algo ou alguém masculino.

Nem "Deus", nem "Ser", nem qualquer outra palavra podem definir ou explicar a realidade inefável por trás da palavra; portanto, a única questão importante é se a palavra é uma ajuda ou um obstáculo para permitir que você experimente Aquilo para o qual aponta. Ela aponta além dessa realidade transcendente ou se presta muito facilmente a tornar-se nada mais que uma idéia, uma crença em sua cabeça, um ídolo mental?

A palavra "Ser" não explica nada, mas a palavra "Deus" também não. "Ser", no entanto, tem a vantagem de ser um conceito aberto: não reduz o infinito invisível a uma entidade finita. É impossível formar uma imagem mental dele. Ninguém pode reivindicar a posse exclusiva do Ser. É sua própria essência, e é imediatamente acessível a você como o sentimento de sua própria presença, o sentimento de "eu sou" antes de "eu sou isto ou aquilo". Portanto, há apenas um pequeno passo entre a palavra "Ser" e experimentar o Ser.

Qual é o maior obstáculo para experimentar essa realidade?

Identificação com sua mente, o que torna o pensamento compulsivo. Não poder parar de pensar é uma terrível calamidade, mas não percebemos isso porque quase todo mundo sofre, por isso é considerado "normal". Esse ruído mental incessante impede que você encontre aquele domínio de quietude interior que é inseparável do Ser. Isso também cria um falso "eu" - fabricado pela mente - que lança uma sombra de medo e sofrimento.

O filósofo Descartes acreditava que havia encontrado a verdade mais fundamental quando formulou sua famosa frase: "Penso, logo existo". De fato, ele expressou com isso o erro mais fundamental: equiparar pensamento com Ser e identidade com pensamento.

O pensador compulsivo - e quase todo mundo é - vive em um estado de aparente separação, em um mundo insanamente complexo de problemas e conflitos contínuos, um mundo que reflete a crescente fragmentação da mente. A iluminação é um estado de "completude", de "ser um" e, portanto, um está em paz. Seja um com a vida em seu aspecto manifesto - o mundo - assim como com seu eu mais profundo e a vida não manifestada - um com o Eu. A iluminação não é apenas o fim do sofrimento e o contínuo conflito interno e externo, mas também o fim da horrível escravidão do pensamento incessante.

Identificar-se com a mente gera uma cortina opaca de conceitos, rótulos, imagens, palavras, julgamentos e definições que impedem qualquer relacionamento verdadeiro. A cortina fica entre você e você, entre você e os outros homens e mulheres, entre você e a natureza, entre você e Deus. É essa cortina de pensamento que cria a ilusão de separação, a ilusão de que existe um você totalmente separado e um "outro". Então você esquece a realidade essencial de que, abaixo do nível das aparências físicas e das formas separadas, você é um com tudo o que existe. Por "esquecer", quero dizer que você não pode mais sentir essa união como uma realidade auto-evidente. Você pode acreditar que sim, mas não sabe mais se é ou não. Uma crença pode ser tranquilizadora. É apenas libertador, no entanto, através de sua própria experiência.

Pensar tornou-se uma doença. A doença ocorre quando as coisas se desequilibram. Por exemplo, não há nada errado com as células se dividindo e se multiplicando no corpo, mas quando esse processo continua independentemente de todo o organismo, as células se proliferam e teremos uma doença.

A mente é um instrumento excelente, se a usarmos corretamente. Se usado incorretamente, no entanto, torna-se muito destrutivo.

Para ser mais preciso, não é tanto que você usa sua mente da maneira errada - em geral você não a usa. Ela usa você. Essa é a doença. Você pensa que é a sua mente. Isso é delírio. O instrumento lhe apropriou.

Eu não concordo inteiramente. É verdade que penso em muita bobagem - como a maioria das pessoas -, mas ainda posso usar minha mente para realizar coisas, e faço isso o tempo todo.

Só porque você pode resolver um quebra-cabeça de palavras ou construir uma bomba atômica não significa que você pode usar sua mente. Assim como os cães gostam de roer ossos, a mente adora afundar os dentes em problemas. É por isso que você resolve quebra-cabeças e constrói bombas atômicas. Você não está interessado nessas coisas. Deixe-me perguntar: você pode se libertar da sua mente sempre que quiser? Você encontrou o botão que interrompe todo o mecanismo?

Você quer dizer parar de pensar? Não, não posso, exceto talvez por alguns momentos.

Então a mente usa você. Inconscientemente, você se identificou com ela, para nem perceber que é escravo dela. É quase como se você estivesse possuído sem perceber: acredita que a entidade que tomou posse de você é você mesma. A liberdade começa com a percepção de que você não é a entidade que se apossou de você - o pensador - sabendo que isso permite que você observe a entidade.

Assim que você começa a observar o pensador, um nível mais alto de consciência começa a se ativar. Então você começa a perceber que existe um reino enorme de inteligência além do pensamento, e esse pensamento é apenas um pequeno aspecto dessa inteligência. Você também percebe que todas as coisas que realmente importam - beleza, amor, criatividade, alegria, paz interior - têm sua origem além da mente.

A Consciência Total não está à venda

A plena consciência ou atenção plena não está à venda, não podemos comprá-lo nas lojas e levá-lo para casa, temos que produzi-lo.

Fazer as coisas de acordo com a atenção plena significa que realizamos cada ação com uma consciência clara do que está acontecendo e do que estamos fazendo no momento presente, e também que nos sentimos felizes ao fazê-lo. Mindfulness é a capacidade de projetar a luz da consciência e atenção em tudo o que acontece aqui e agora. A atenção plena é o coração da prática da meditação.

FELICIDADE DA LOJA

Não podemos comprá-lo, devemos produzi-lo nós mesmos.

A atenção plena é o bem mais precioso que temos; torna possível o amor, a felicidade e muitos outros presentes para nós e para os outros. Mas não está à venda nas lojas, não importa quanto dinheiro estamos dispostos a pagar por isso. Temos que produzi-lo nós mesmos.

Não podemos ir à loja, comprar um pouco de atenção e levá-la para casa, mas podemos e devemos ter atenção conosco quando vamos às compras.

Sabemos que queremos apenas consumir coisas que tragam alegria e saúde para nós mesmos e para nossa sociedade e que exigimos que a energia da atenção plena permaneça nos trilhos enquanto passamos de um item tentador para outro.

A plena consciência nos ajuda a reconhecer - mais claramente à medida que praticamos - o que realmente precisamos e queremos em nossas vidas, e do que podemos nos privar.

Podemos gastar muito menos dinheiro em "coisas"sem sacrificar um pingo de nossa felicidade. De fato, teremos mais felicidade, porque podemos ter um trabalho menos estressante e mais agradável se não estivermos sob a pressão econômica de comprar constantemente casas e carros novos, maiores e mais luxuosos e outras coisas semelhantes.

Então, você precisa comprar algumas coisas e não tem muito tempo para fazê-lo. Como estar atento e não ser seduzido pela publicidade astuta? Como escolher produtos que não comprometam sua própria saúde ou promovam a exploração de pessoas, animais e nosso planeta?

Se você faz compras em uma loja ou on-line, tente não fazê-lo quando estiver com fome, cansado ou distraído. Faça uma lista preliminar das coisas que você precisa. O curto período de tempo necessário para fazê-lo será compensado pelo tempo que você economizar, não tendo que decidir se compra coisas adicionais que você não precisa e que talvez nunca quisesse.

Antes de pagar, reserve um momento para verificar os itens no seu carrinho e pergunte-se honestamente : Eu realmente preciso disso? Comprar isso me trará mais felicidade do que dar dinheiro para ajudar a aliviar o sofrimento de outro ser vivo?

VIVENDO FELIZ NO PRESENTE

Respirar e andar com consciência gera a energia da atenção plena.

Essa energia faz com que a mente retorne ao corpo para realmente habitar o momento presente e, assim, poder entrar em contato com as maravilhas da vida que estão dentro de nós e que também nos cercam. Se conseguirmos reconhecer essas maravilhas, a felicidade imediatamente nos inundará.

Totalmente disponível para o momento presente, descobrimos que já temos condições suficientes para sermos felizes; mais do que suficiente, na verdade. Não precisamos procurar mais nada no futuro ou em outro lugar. É o que chamamos de ficar ou habitar alegremente no presente.

Buda ensinou que todos nós podemos viver felizes aqui e agora.

Quando a felicidade nos inunda no momento presente, podemos parar; não devemos correr atrás de outros objetos de desejo. Nossa mente está calma. Quando nossa mente ainda não está calma, quando ainda estamos agitados, não podemos ser realmente felizes. Nossa felicidade ou falta dela depende muito do estado de nossa mente, e não de nada externo.

É a nossa própria atitude, a maneira como encaramos as coisas, a nossa maneira de encarar a vida, que determina se somos felizes ou não. Já temos muitas condições para sermos felizes, por que devemos procurar mais? Temos que parar e parar de perseguir outras atrações: é o caminho mais sábio. Caso contrário, não paramos de perseguir um objetivo ou outro, mas sempre que o alcançamos descobrimos que ainda não estamos felizes.

Um dia, enquanto Buda se preparava para falar no mosteiro de Jeta Grove, um de seus discípulos leigos, o empresário Anathapindika , levou centenas de seus companheiros com ele para ouvir sua palavra. O Buda ensinou-lhes a prática de morar alegremente no presente.

Obviamente, podemos continuar fazendo negócios, podemos continuar aumentando nosso sucesso profissional, mas também devemos nos comprometer a viver com total atenção, a fim de desfrutarmos de ser felizes agora e não desperdiçar as preciosas oportunidades que a vida nos oferece para amar e cuidar de nossos filhos. entes queridos e próximos. Se desperdiçarmos nosso tempo pensando em nossos sucessos futuros, desperdiçaremos completamente a vida, porque a vida só pode ser encontrada no momento presente.

AGORA OU NUNCA

Devemos poder desfrutar das maravilhas da vida em nós mesmos e em tudo que nos rodeia. Os sussurros dos galhos ondulados de um pinheiro. As flores desabrochando. O lindo céu azul. As fofas nuvens brancas. O sorriso de um vizinho. Cada uma dessas coisas é um pequeno milagre da vida que tem a capacidade de nos alimentar e curar. Eles estão lá para nós agora. A questão é: somos a favor deles? Se corrermos incessantemente daqui para lá, cheios de preocupações, é como se todas essas maravilhas nem sequer existissem.

A meditação é a prática de viver profundamente todos os momentos da vida cotidiana. Para fazer isso, precisamos ser capazes de gerar atenção e concentração com nossa respiração e nossos passos.

A atenção plena consiste em estar consciente do que está acontecendo no momento presente; concentração baseia-se em manter essa atenção. Com plena consciência e concentração, podemos observar cuidadosamente os eventos e entender o que está acontecendo.

Somos capazes de rasgar o véu da ignorância, observar claramente a natureza da realidade e nos libertar da ansiedade, medo, raiva e desespero que estão dentro de nós. Essa é a percepção. Atenção, concentração e percepção são a própria essência da meditação.

CONCENTRAR A MENTE

Quando nossa atenção plena está bem estabelecida, podemos nos aprofundar no processo de concentração. A concentração consiste em centralizar a mente.

É a energia que nos ajuda a observar em profundidade o que estamos contemplando, seja uma flor, uma nuvem, uma pedra, um ente querido, um inimigo ou um sentimento de esperança ou desespero.

A concentração nos permite ver a verdadeira natureza e as origens do objeto de nossa contemplação. Quando somos capazes de focar nossa mente, ela se torna uma lupa sob a luz do sol, capaz de queimar muitas perspectivas erradas que alimentam raiva, ansiedade, desejo e desespero.

IMPERMANÊNCIA CONTEMPLADA

Significa manter sua consciência da impermanência o tempo todo.

Talvez você já tenha entendido o conceito de iia e ompermanênc tenha aceito como realidade, mas isso ocorre apenas no nível intelectual?

Compreender a noção de impermanência não é suficiente para mudar a maneira como você experimenta e vive sua vida. Somente a percepção pode verdadeiramente libertá-lo, e essa percepção não pode emergir, a menos que você pratique observação profunda da impermanência.

Isso significa manter a consciência da impermanência o tempo todo e nunca perdê-la de vista, em qualquer coisa que você faça. Significa concentrar-se na impermanência e manter viva essa concentração ao longo do dia. À medida que a consciência da impermanência se espalha pelo seu ser, ela iluminará cada um de seus atos de uma maneira extraordinariamente nova e trará a você verdadeira liberdade e felicidade.

Por exemplo, você sabe que a pessoa que ama é impermanente, mas continua a agir como se essa pessoa fosse permanente e espera que ela esteja ali para sempre com a mesma forma, a mesma atitude e as mesmas percepções. No entanto, a realidade é exatamente o oposto: essa pessoa está mudando, tanto na aparência quanto internamente. Alguém que está aqui hoje pode não estar amanhã; alguém que é forte e saudável hoje pode adoecer amanhã; alguém hostil hoje pode se tornar uma pessoa melhor amanhã; e assim por diante.

Somente quando assumimos plenamente essa realidade é que podemos viver nossas vidas com habilidade e propriedade.

Ao perceber que as pessoas que conhecemos são impermanentes, hoje faremos tudo ao nosso alcance para fazê-las felizes, porque não podemos saber se elas estarão lá amanhã. Eles ainda estão lá, mas se não formos gentis com eles, talvez um dia eles não estejam mais.

Se você está irritado com alguém que o fez sofrer e está prestes a fazer ou dizer algo prejudicial em retaliação, feche os olhos, respire fundo e profundamente e contemple a impermanência:

Sentindo o calor da raiva agora,
fecho meus olhos e olho para o futuro.
Em trezentos anos,
onde você estará, onde eu estarei?

Esta é uma prática de visualização. Você olha o que você e a pessoa que deseja punir serão daqui a trezentos anos: poeira.

Quando você sente profundamente sua própria impermanência e a do outro, quando observa claramente que em trezentos anos vocês serão pó, você percebe que ficar zangado e fazer as pessoas sofrerem é um desperdício trágico e inútil.

Você vê que a presença dessa pessoa em sua vida naquele exato momento é um tesouro. Sua raiva se dissolve e quando você abre os olhos, não quer mais punir. Tudo que você quer é abraçar essa pessoa com força.

Contemplar a impermanência ajuda você a se libertar das correntes de raiva. Ao concentrar sua mente, você pode libertá-la.

O Nirvana e a Mente

A mente indisciplinada gera os enganos que impelem um indivíduo a ações negativas que criam o ambiente prejudicial no qual a pessoa vive.

O processo pelo qual a mente cria nossa existência ignorante e o sofrimento em que vivemos é descrito por Chandrakirti em seu livro Madhyamakavatara, onde ele afirma: "Um estado mental indisciplinado gera as ilusões que impulsionam uma indivíduo à ação negativa que, por sua vez, cria o ambiente prejudicial no qual a pessoa vive".

Para tentar entender a natureza da liberdade do sofrimento (nirvana) de que o budismo fala, podemos nos referir a uma passagem do texto de Nagaruna, Mulamadhyamakakarika, na qual, em certo sentido, iguala a existência não iluminada (samsara) com a existência iluminada (nirvana).

O que Nagaryuna indica aqui é que não devemos acreditar que nossa natureza ou nossa existência, iluminada ou não, é intrínseca.

Do ponto de vista do vazio, ambos os estados são igualmente completamente vazios de uma realidade ou existência intrínseca. O que diferencia um estado não iluminado de um estado iluminado é o conhecimento e a experiência do vazio.

Conhecimento e experiência do vazio do samsara é o nirvana. A diferença entre samsara e nirvana é um estado de espírito.

Tendo dado essas premissas, é lógico perguntar: O budismo está sugerindo que tudo o que existe não passa de uma projeção de nossa mente?

Esta é uma pergunta crítica para a qual os professores budistas ofereceram respostas diferentes. Por um lado, os grandes mestres argumentaram que, em última análise, tudo, incluindo nossa experiência de sofrimento e felicidade, nada mais é do que uma projeção de nossa mente.

Mas há outro grupo que argumentou veementemente contra essa forma extrema de subjetivismo. Este segundo grupo sustenta que, embora em certo sentido possa ser entendido que todos os fenômenos, incluindo as experiências de alguém, são criações da própria mente ou consciência, isso não significa que tudo seja apenas mente. Eles afirmam que é preciso manter um certo grau de objetividade e acreditar que as coisas existem.

Embora mantenham que a consciência, a mente e o sujeito desempenhem um papel na criação de nossa experiência e do mundo, eles insistem em que também existe um mundo objetivo acessível a todos os sujeitos e todas as experiências.

Há outro ponto, em relação ao conceito budista de liberdade ou nirvana, que acho que precisa ser entendido. Nagabuddhi, um discípulo de Nagaryuna, afirma que "a iluminação ou a liberdade espiritual não é um presente que alguém possa lhe dar e nem a semente da iluminação é algo que é possuído por outra pessoa". A implicação, aqui, é que a semente ou potencial para a iluminação existe naturalmente em todos os seres.

Em seguida, Nagabuddhi pergunta: O que é o nirvana? O que é iluminação? Que é a liberdade espiritual?

E sua resposta é a seguinte: "A verdadeira iluminação nada mais é do que um entendimento absoluto da natureza da própria entidade". Quando Nagabuddhi fala da natureza da própria entidade, ele está se referindo ao que os budistas chamam de luz clara suprema ou natureza interna e radiante da mente.

Nagabuddhi afirma que o verdadeiro estado de buda é alcançado quando a natureza interior é atualizada ou totalmente compreendida.

Então, quando falamos sobre iluminação, o estado de buda ou nirvana, que são os frutos dos esforços espirituais pessoais, estamos falando de uma qualidade da mente, um estado de espírito.

Da mesma forma, quando nos referimos ao engano e aos fatores que obscurecem e obstruem nossa conquista do estado iluminado, também estamos falando de estados mentais, de estados mentais enganosos. Em particular, estamos nos referindo a estados enganosos enraizados em uma maneira distorcida de perceber o eu e o mundo.

A única maneira de eliminar esse mal-entendido, essa maneira distorcida de perceber o eu e o mundo, é cultivar a visão correta da verdadeira natureza da mente, da verdadeira natureza do eu e do mundo.

Em resumo, os ensinamentos de Buda equiparam um estado mental indisciplinado ao sofrimento e existência não iluminada, por um lado, e um estado mental disciplinado, com felicidade, iluminação ou liberdade espiritual, por outro. Este é um ponto essencial.

Geralmente, nossas experiências diárias de prazer e dor estão relacionadas a sensações físicas e estados mentais. É óbvio.

Quando o prazer ou a dor se manifesta principalmente na forma de sensações físicas, podem ser dominados ou neutralizados por um estado mental.

Isto está claro. Além disso, é difícil neutralizar um estado mental infeliz através do bem-estar físico. Se um paciente que sofre de muita dor mantiver uma mente calma, ele será capaz de neutralizar seu sofrimento.

E você também pode aliviar o sofrimento físico com uma atitude de aceitação ou com o desejo de suportá-lo.

Portanto, é tão útil quanto importante concentrar-se no treinamento mental diariamente, mesmo sem considerar a próxima vida ou a liberdade espiritual.

Creio ser do interesse de todos cuidar de nossas mentes, não apenas do dinheiro, e que seja adequado mesmo para aqueles que não estão procurando ou interessados ​​em obter resultados a longo prazo.

O Amor não dorme

Onde há amor, não há desejo. E então não há medo. Onde há medo, não há amor e você pode ter muita certeza disso. Somente o que é baseado no amor livre é eterno. Os desejos sempre o tornam vulnerável.

Se você realmente ama seu amigo, deve ser capaz de lhe dizer honestamente: "Assim, sem os cristais dos desejos, eu te vejo como você é, e não como eu gostaria que você fosse, e assim eu te amo agora, sem medo de escapar".

O que você quer realmente? Amar essa pessoa como ela é, ou uma imagem que não existe?

Assim que você deixar de lado esses desejos e apegos, poderá amar; o outro não deve ser chamado de amor, pois é o completo oposto do que significa amor.

Apaixonar-se também não é amor, mas desejar uma imagem que você imagina de uma pessoa.

Tudo é um sonho, porque essa pessoa não existe. É por isso que, assim que você conhece a realidade dessa pessoa, uma vez que ela não coincide com o que você imaginou, você perde o amor.

A essência de toda paixão é o desejo.

Desejos que geram ciúme e sofrimento porque, não sendo fundamentados na realidade, vivem em insegurança, desconfiança, no medo de que todos os sonhos terminem, colapsem.

Apaixonar-se fornece uma certa emoção e exaltação apreciada por pessoas com insegurança afetiva e que nutrem uma sociedade e uma cultura que a tornam um negócio.

Quando você está apaixonado, não se atreve a contar toda a verdade por medo de que o outro fique desapontado porque, no fundo, você sabe que se apaixonar apenas se alimenta de ilusões e imagens idealizadas.

Apaixonar-se envolve manipular a verdade e a outra pessoa para que elas sintam e desejem o mesmo que você e, portanto, possam possuí-la como um objeto, sem medo de fracassar.

Apaixonar-se não é senão uma doença e uma droga da qual, devido à sua insegurança, não é capaz de amar livremente e com alegria .

Pessoas inseguras realmente não querem felicidade; porque temem o risco da liberdade e, portanto, prefere a droga dos desejos. Com os desejos vem o medo, a ansiedade, as tensões e, é claro, a contínua decepção e sofrimento. Você vai da exaltação ao desespero .

Quanto tempo dura o prazer de acreditar que você conseguiu o que queria?

O primeiro gole de prazer é um encanto, mas está irremediavelmente ligado ao medo de perdê-lo, e quando as dúvidas tomam conta de você, vem a tristeza.

A mesma alegria e exaltação de quando o amigo chega é proporcional ao medo e à dor de quando ele sai, ou quando você espera por ele e ele não vem.

Vale a pena?

Onde há medo, não há amor, e você pode ter muita certeza disso.

Quando acordamos do sono e vemos a realidade como ela é, nossa insegurança termina e os medos desaparecem, porque a realidade é e nada a muda.

Então posso dizer ao outro: "Como não tenho medo de perdê-lo, porque você não é um objeto da propriedade de ninguém, então posso amar você como você é, sem desejos, sem apegos ou condições, sem egoísmo ou vontade de possuí-lo". E esse modo de amar é alegria sem limites.

O que você faz quando ouve uma sinfonia?

Você ouve cada nota, se deleita e deixa passar, sem procurar a permanência de nenhuma delas, porque em seu curso há harmonia, sempre renovada e sempre fresca.

Bem, apaixonado, é o mesmo.

Assim que você se apega à permanência, destrói toda a beleza do amor.

Não há parceiro ou amizade que seja tão seguro quanto aquele que permanece livre.

Apego mútuo, controle, promessas e desejos levam você inexoravelmente ao conflito e sofrimento e, portanto, a curto ou longo prazo, à ruptura. Porque os laços que são baseados nos desejos são muito frágeis.

Somente o que é baseado no amor livre é eterno.

Meditação é a Fonte

A pessoa meditativa que conhece algo sobre o infinito entra em contato com a fonte inesgotável de energia. Sua chama continua e continua, não cessa.

A meditação é a fonte, a compaixão é o transbordamento da fonte.

A pessoa sem meditação não tem energia para o amor, para a compaixão, para a celebração.

A pessoa sem meditação está desconectada de sua fonte de energia, não está em contato com o oceano. Tem pouca energia criada pela comida, pelo ar, pela matéria ... Ela vive apenas com energia física.

A energia física tem limitações. Nasce em um determinado momento no tempo e morre em outro momento no tempo.

Existe energia física entre o nascimento e a morte. É como uma lâmpada que queima pelo óleo que contém. Quando o óleo acabar, a chama se apaga.

A pessoa meditativa que conhece algo sobre o infinito entra em contato com a fonte inesgotável de energia.

Sua chama continua e continua, não cessa. Sua chama não pode desaparecer, porque, na realidade, nunca aparece; sua chama não pode morrer, porque não nasceu.

A MENTE TENTA SER SAUDÁVEL

A mente não é a fonte de nossa sanidade?

A mente tenta ser saudável. Mas será uma saúde muito superficial, apenas superficialmente, ou nem tanto, um pequeno arranhão e a loucura sairá.

A cura real consiste em ir além da mente e entrar em um estado de meditação. Os pensamentos nunca podem se tornar saudáveis. Apenas um silêncio impensado leva você ao mundo da cura.

Quando o silêncio se aprofunda dentro de você, ele abre portas às portas do seu coração até que você alcance seu ser, não pare, porque a mente é muito antiga e sua meditação será uma nova experiência. O velho tem peso, o velho pode empurrá-lo de volta uma e outra vez.

Novas experiências de meditação e inteligência devem ter tempo para que as raízes cresçam, elas devem ter tempo para começar a influenciar suas ações e seu comportamento.

Você não deve desistir do esforço para criar sua meditação, seu silêncio, sua paz, isso está se aprofundando até que você esteja absolutamente certo de que sua mente está sob seu controle e você está sob o controle da mente.

Este é o critério da pessoa saudável: a mente é a serva. Para a pessoa insana, a mente é a professora.

Reflexões

Se sentimos a necessidade de procurar amor, é porque sabemos que existe um amor muito maior do que aquele que compartilhamos com nossos entes queridos.

AMOR

Quando encontramos pessoas generosas em seu amor incondicional e percebemos sua vibração, decidimos começar a andar em sua busca.

Queremos conhecer esse amor, queremos vivê-lo, fundir-nos. Olhamos à nossa volta, procurando as pessoas que nos fazem vibrar para reconhecer onde há um amor semelhante ao nosso e queremos unir nosso amor ao deles para vibrar mais fortemente e, assim, poder avançar.

Mas é um erro.

Não podemos colocar nosso amor nas mãos de ninguém, esperando que eles nos ajudem a vibrar e subir. Somos nós, com o nosso esforço, vontade e disciplina que conseguiremos subir.

Devemos fazer o caminho sozinhos, sem esperar ajuda, recompensas ou reconhecimento de ninguém, assim caminharemos juntos com seres de alta vibração, mas cada um fazendo o seu caminho.

Não existe uma pessoa humana capaz de suportar o peso do nosso amor e muito menos de mantê-lo vivo. É nossa responsabilidade cuidar e alimentá-lo para que nunca morra.

O amor deve surgir do nosso coração, a cada respiração, olhar e movimento e irradiá-lo ao nosso redor, para que se multiplique e, assim, preencha todos os espaços do nosso mundo.

Você tem que viver em amor e por amor.

MEDO

Tentamos nos proteger do lado de fora com escudos e barreiras para impedir que eles nos danifiquem e essas barreiras nos fazem viver em solidão dentro de nossa própria prisão.

O MAR

As ondas deslizam suavemente, movendo-se para um lado ou outro, algumas vêm de frente, outras parecem não aparecer quando desaparecem nas profundezas.

Há ondas impacientes quebrando no alto mar, provocando uma explosão de espuma. Outras esperam chegar à costa para nos mostrar sua beleza.

Tudo quando eles recebem o reflexo do Sol, eles nos mostram com seus flashes, figuras brilhantes montando em seus topos. Eles se parecem com estrelas no céu flutuando na água.

Cada onda tem seu esplendor e seu brilho, e todas, absolutamente todas, chegam a terra uma ou outra vez.

Podemos equiparar as ondas às pessoas. Nós nos movemos em diferentes direções e velocidades, cada um tem mais ou menos brilho ao longo de sua vida e todos atingem absolutamente seu destino.

Portanto, não importa o caminho que seguimos, todos são bons em chegar à costa.

CHORAR E CHORAR

As lágrimas dos homens na Terra nos são devolvidas pelo céu com chuva.

As tribos indígenas da Terra choraram muito, nós arrancamos a natureza em pouco tempo, muita dor é gerada hoje em guerras, muita dor gera fome e doenças no mundo, há muita dor no coração da humanidade que não paramos de chorar e chorar. Agora chegou a hora de todas as lágrimas que derramamos na Terra voltarem para nós na forma de chuva. A natureza decidiu recuperar seu território.